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Culte de clôture du Rassemblement mondial "justice, paix et sauvegarde de la création", Séoul, Corée, 1990.
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Au cours des années, la conviction toujours plus ferme que la justice, la paix et la création sont étroitement liées a trouvé son expression dans des programmes d'étude et d'action du Conseil Écuménique des Eglises: "Une société juste et viable, fondée sur la participation" (SJVP), le processus conciliaire "Justice, paix et sauvegarde de la création" (JPSC) et, plus récemment, le programme "Théologie de la vie".

Dans les années 1970, la recherche d'une "société juste et viable, fondée sur la participation" constituait une réaction à la prise de conscience du fait que la pauvreté et la détresse persistaient et que la terre, toujours plus menacée, ne pouvait pas assurer la survie de l'humanité.

Entre ses Sixième (1983) et Septième (1991) Assemblées, le COE a invité les Eglises à s'engager publiquement et à agir ensemble pour faire face aux menaces pesant sur la vie dans les domaines de la justice, de la paix et de la sauvegarde de la création, pour manifester leur fidélité à leur rôle essentiel.


Après 1991, cet effort a porté sur l'élaboration d'une "théologie de la vie": dans 22 études de cas, des groupes locaux du monde entier ont examiné l'une des dix affirmations formulées en 1990 lors du Rassemblement mondial "JPSC", pour s'efforcer de comprendre ce qu'elle implique dans le contexte qui est le leur et comment ces données locales s'insèrent dans une analyse mondiale.

Ces programmes, dont chacun reprend les conceptions de celui qui l'a précédé, avaient pour objectif d'encourager les Eglises à prendre des engagements sérieux en faveur de la justice, de la paix et de la création, d'essayer de définir et de rendre visibles les relations entre ces valeurs et d'encourager les Eglises à les garder à l'esprit lorsqu'elles se penchent sur ces problèmes.


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