| Preocupaciones en relación con Justicia, Paz y Creación "Cabe distinguir la mundialización entendida como una internacionalización de ideas, ciencia, comunicación y tecnología de la mundialización (o globalización) económica, mediante la cual se transforman los intercambios comerciales y financieros en favor de los agentes mundiales más poderosos." "¿Cómo vivimos nuestra fe en el contexto de la globalización?" se preguntó la Asamblea del CMI, celebrada en Zimbabwe, en 1998, desafiando al Consejo y sus iglesias miembros a ofrecer claros análisis y críticas de la globalización junto con alternativas a la misma —en lo que se refiere al paradigma neoliberal, el comercio, las finanzas y la ecología— así como a explorar las dimensiones política, cultural y eclesiológica de la globalización. Entonces, las iglesias y sus asociados iniciaron un trayecto que culminará en la próxima Asamblea del CMI, que tendrá lugar en Porto Alegre, Brasil, en 2006. Este trayecto, denominado AGAPE: "Globalización alternativa para los pueblos y la tierra" (Una globalización alternativa que contemple a los seres humanos y la Tierra) es coordinado por el equipo de Justicia, Paz y Creación de conformidad con las claras directrices formuladas por el Comité Central del CMI en la reunión celebrada en Berlín, en enero de 2001. |
AGAPE: "Alternative Globalization Addressing People and Earth" (Una globalización alternativa que contemple a los seres humanos y la Tierra)  Ver también: Taller sobre la profundización y continuación del proceso AGAPE Ginebra, 7-9 septiembre 2006 |
La vida, y todo aquello que es esencial para sustentarla, no pueden “comodificarse”. Los verdaderos valores van mucho más allá de lo que puede expresarse en términos monetarios. Los seres humanos fueron creados a imagen de Dios y la vida humana sólo encuentra su pleno significado en la comunidad; sin embargo, en la visión mundial predominante que sustenta la globalización económica, se les considera más bien individuos competitivos que miembros de una comunidad. Al menoscabar valores espirituales esenciales, la globalización ha deshilachado el tejido moral y ético de la sociedad, poniendo en peligro la diversidad de culturas y la base ecológica de la vida, y devorando el propio corazón de las comunidades sostenibles. El meollo de este asunto es la justicia. Todas las comunidades deberían participar en las decisiones económicas, sociales y políticas que les incumben y la meta de la vida económica debería consistir en nutrir comunidades sostenibles, justas y participativas. Hace falta una globalización de la solidaridad que afirme nuestro destino común de habitantes de una sola Tierra por la cual todos compartimos la responsabilidad y cada uno debería beneficiarse equitativamente. Para seguir avanzando en el proceso AGAPE, el equipo de JPC se propone
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| Finanzas Ha surgido un nuevo tipo de capitalismo en el que la tecnología y las comunicaciones facilitan el comercio instantáneo de los activos financieros entre países. Se caracteriza por la especulación financiera, la deuda externa y un comercio mundial que favorece a unos pocos en detrimento de la mayoría. Especulación |
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Dado que los especuladores buscan beneficios rápidos, no les interesa invertir en empresas que crean empleo pero que tardan más en reportar beneficios. Una especulación excesiva provoca volatilidad financiera y, en muchos casos, contribuye al endeudamiento crónico. A fin de resolver este problema, algunas iglesias están haciendo campaña en favor de un impuesto sobre las transacciones financieras) apara desalentar la especulación excesiva, potenciar la estabilidad de los tipos de cambio y generar ingresos que puedan destinarse a financiar la lucha contra la pobreza y proyectos sociales. Por el momento, dicho impuesto no se ha aplicado. En la Cumbre Social + 5, celebrada en Ginebra, en 2000, se pidió que la ONU hiciera un estudio sobre la viabilidad del mismo. Deuda Desde que se puso en marcha en 1996, la Iniciativa en favor de la reducción de la deuda en los países pobres muy endeudados (PPME) ha sufrido estancamientos y demoras. Hasta la fecha, sólo cinco de los cuarenta países de la lista han logrado reducciones efectivas del reembolso de la deuda, con una media de sólo un 35%. Una nueva condición exige que los PPME elaboren "Documentos de estrategia para la reducción de la pobreza" con la colaboración de la sociedad civil. Al ritmo al que se está aplicando la Iniciativa, se necesitarán más de quince años para reducir la deuda de los cuarenta países pobres muy endeudados. Se invita a las iglesias a proponer alternativas a las iniciativas actuales de alivio de la carga de la deuda a corto plazo. El CMI/JPC apoya los esfuerzos desplegados por las coaliciones de ONG Jubilee South y Jubilee 2000 - para aplicar sus nuevas propuestas. Un grupo de teólogos, economistas, sociólogos y ecologistas redactó el documento de referencia "Lead Us Not Into Temptation: Churches' Response to the Policies of International Financial Institutions". para que las iglesias sepan cómo actuar respecto a dichas políticas. El grupo integrado por miembros del personal del CMI, el FMI y el Banco Mundial organizó dos encuentros sobre el paradigma económico neoliberal; riqueza y justicia social, y la deuda. Los informes fueron publicados en inglés. Del encuentro interno sobre las políticas del FMI y el Banco Mundial, organizado en septiembre de 2003 para iglesias y organismos, nació el libro Passion for another world. En junio de 2003, el CMI organizó otro seminario que tuvo por tema ¿Deuda ilegítima o arbitraje? para determinar dónde nos encontramos respecto a la solución del problema de la deuda. El informe de dicho seminario lleva por título The Debt Problem for Poor Countries: Where are we?.
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En la consecución de la justicia económica, optamos por centrarnos en cómo debería funcionar el comercio multilateral para promover la justicia, el desarrollo humano y la sostenibilidad ecológica. El comercio es una actividad básica de cualquier sociedad. Aceptamos que el comercio puede ser un bien para nuestro mundo. Si el intercambio entre las partes es justo, puede redundar en mutuo beneficio y acrecentar el bienestar del ser humano. Ahora bien, el comercio en términos desiguales es dañino, genera y perpetúa desigualdades y puede provocar violencia y conflictos. El comercio debería ser un medio de compartir la generosidad de la tierra y los frutos del trabajo humano, sin embargo, con demasiada frecuencia, es una fuerza que siembra pobreza, desesperación, injusticia y muerte. Los actuales sistemas mundiales de comercio están dominados por unos pocos poderes económicos ―gobiernos de los países ricos, empresas multinacionales, mercados de valores e instituciones multinacionales― cuyos control del capital, tecnología, influencia política, capacidad de persuasión a través de los medios de comunicación internacionales e influencia militar son abrumadores e impiden el acceso al mercado mundial en términos de equidad. En los países pobres, las elites poderosas se alzan con los beneficios de la globalización económica mientras miles de millones de sus conciudadanos siguen sumidos en una pobreza abyecta. El comercio internacional y su liberalización ofrecen los medios por los cuales el poder y las ventajas se traducen en la riqueza exorbitante de unos pocos mientras las desigualdades entre los países y dentro de ellos se siguen agravando y se margina cada vez más a las personas vulnerables. La mayoría de los países pobres y su población no sacan grandes beneficios del comercio mundial. Cerca de 360 sociedades transnacionales se encargan del 40% del comercio mundial y tienen centros de producción y redes de venta en todo el mundo, tanto en los países ricos como en los pobres. A pesar del control que ejercen algunos Estados del Norte sobre esas sociedades y del relativo control de los Estados del Sur, estas sociedades poseen un enorme potencial para crear monopolios y pueden superar con facilidad los obstáculos al comercio. Por motivos históricos y estructurales, los países en desarrollo precisan una consideración y una ayuda especiales para poder participar de forma equitativa en el comercio mundial. Esto entrañaría, entre otras cosas, ventajas arancelarias para proteger las exportaciones de los países en desarrollo hacia los mercados de los países desarrollados. La Organización Mundial del Comercio (OMC) sigue dominada por los países desarrollados y no es de mucha utilidad para los países en desarrollo. En las 45 reuniones que se celebran anualmente, los países pobres no pueden intervenir eficazmente en las negociaciones comerciales por falta de experiencia y de recursos. La sociedad civil está proponiendo la creación de organizaciones comerciales justas y pluralistas que interactúen entre sí. Las cuestiones relativas a los bajos precios de los productos procedentes de países en desarrollo exige estudios y análisis más a fondo.
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