i) Cuestionar y redefinir el poder
Si la violencia es un ejercicio de poder sobre los que no tienen poder o una venganza contra dicho poder, ¿qué hace que el poder sea propenso al abuso? ¿Por qué las personas no sólo temen al poder, sino también aspiran a las fuentes del poder violento? ¿Por qué algunas tradiciones religiosas consideran la violencia como un atributo divino? ¿Cómo se entiende y ejercita el poder dentro de nuestras iglesias? ¿Qué fuentes bíblicas y teológicas tenemos que ofrecer en la búsqueda de nuevas formas responsables de entender y ejercer el poder? Cuestionar y redefinir el poder es fundamental para nuestros intentos de superar la violencia.

En abril de 2003, el equipo de Fe y Constitución del CMI inició un proceso de reflexión teológica sobre el poder en :

una consulta teológica sobre "Cuestionar y redefinir el poder ", Nota recapitulativa, organizada, en colaboración con la Comisión de las Iglesias para Asuntos Internacionales (CIAI) y el equipo sobre Justica, Paz y Creación (JPC) del CMI, en Crêt Bérard, Puidoux, Suiza, de 10 al 13 de diciembre de 2003. (Nota recapitulativa – versión en Word)

Siguió a esta consulta otra celebrada con jóvenes teólogos del sur, que tuvo lugar en Chiang Mai, Tailandia, en febrero de 2004. Su finalidad era explorar las distintas perspectivas de estos teólogos acerca del poder en cuanto personas cuya teología está conformada en contextos de intensas luchas por la vida, la justicia y la liberación.

Esta empresa pionera está copatrocinada por la oficina de cuestiones teológicas de la Conferencia Cristiana de Asia (CCA), juntamente con la AACC, con el apoyo logístico proporcionado por la Facultad de Teología McGilvary, Chiang Mai, y la Iglesia de Cristo de Tailandia, todos los cuales contribuyeron a que este evento fuera muy productivo.

Los 27 participantes – profesores de teología y trabajadores sociales – procedían de África, Asia, el Caribe, América Latina y el Pacífico, y aportaron las perspectivas concretas de sus contextos y experiencia, así como sus diferentes instrumentos de análisis para cuestionar y redefinir el poder.

La consulta estuvo precedida de un intenso proceso preparatorio. Cada participante llegó con un documento sobre el tema redactado desde la perspectiva de su propio contexto/experiencia. Se clasificaron estos documentos en tres amplias categorías – poder de las personas frente al poder político, perspectivas bíblicas y teológicas sobre el poder, y el poder en las relaciones interpersonales – que se examinaron en grupos.

Los participantes, al escucharse unos a otros, fueron discerniendo puntos de convergencia y de diferencia, y llegaron a establecer un programa común para continuar el examen.

Los desafíos/problemas así identificados se agruparon en cuatro grupos principales:

Estos temas ofrecieron los programas para los debates de los grupos de trabajo durante el resto de la reunión, que culminaron en un animado debate en la plenaria del último día.

Uno de los resultados de este proceso fue un esquema de formas de entender comunes para su examen ulterior:

"Cuestionar y redefinir el poder ", consulta de jóvenes teólogos del Sur," Chiang Mai, Tailandia, 23-28 de febrero de 2004. (Esquema - Versión en Word)

ii) Afirmar la dignidad humana, los derechos de los pueblos y la integridad de la creación
Rwanda, en cuyas tierras resuenan todavía los ecos de la matanza de centenares de millares de personas; Rwanda, una nación que está aprendiendo a reconocer y respetar el valor de cada ser humano, gracias a los recuerdos e imágenes de la violencia que causó la muerte de 800.000 personas en 1994, fue el lugar de la segunda de la serie de reflexiones teológicas sobre paz, justicia y reconciliación, organizadas por el equipo de Fe y Constitución del CMI durante el Decenio para Superar la Violencia.

Como parte de la labor del CMI relacionada con el Decenio, esta segunda consulta trató de discernir qué significan la dignidad humana, los derechos de los pueblos y la integridad de la creación para las iglesias y el movimiento ecuménico, en sus esfuerzos por oponerse a la realidad del abuso y la destrucción masivos de la vida y la legitimación de los mismos en el mundo de hoy.

Fue también un intento de hacer una teología informada por las perspectivas y experiencias de las víctimas de la violencia.

"Afirmar la dignidad humana, los derechos de los pueblos y la integridad de la creación ", nota recapitulativa de una consulta teológica organizada por el equipo de Fe y Constitución del CMI en Kigali, Rwanda, del 4 al 9 de diciembre de 2004. (Nota recapitulativa – Versión en Word)

iii) Tomar conciencia de la mutualidad y la interdependencia en un mundo con diversas identidades
Participaron en esta consulta 20 teólogos y militantes en favor de la paz, procedentes de regiones conocidas por los violentos conflictos derivados de la afirmación agresiva de las identidades: Sri Lanka, Indonesia, Filipinas, República Democrática del Congo, Nigeria, Oriente Medio, Europa Oriental. Los invitados de Sudán y Rwanda no pudieron asistir por dificultades en la consecución de visados; participaron también unos pocos teólogos comprometidos de Noruega y otras partes del mundo.

Juntos, compartiendo las perspectivas concretas de sus contextos y experiencia, los participantes en la consulta reflexionaron sobre el tema "Tomar conciencia de la mutualidad y la interdependencia en un mundo con diversas identidades".

La consulta trató de determinar los problemas y las perspectivas inherentes a la toma de conciencia de la mutualidad y la interdependencia en contextos de diversas identidades, en un esfuerzo por estimular a las iglesias a examinar estos temas como contribución a un movimiento más amplio en favor de la paz durante el Decenio para Superar la Violencia.

"Tomar conciencia de la mutualidad y la interdependencia en un mundo con diversas identidades ", nota recapitulativa de una consulta teológica organizada por el equipo de Fe y Constitución del CMI, en colaboración con la iglesia de Noruega y Norwegian Church Aid, como contribución al Decenio para Superar la Violencia, Oslo, Noruega, 27-30 de abril de 2005. (Nota recapitulativa – Versión en Word)

PRÓXIMOS ENCUENTROS Y REUNIONES

Reflexión teológica sobre la crueldad, el rostro repulsivo de la violencia
Crêt-Bérard, Puidoux, Suiza, 5 - 8 de diciembre de 2006.

Organizada por Fe y Constitución del Consejo Mundial de Iglesias en colaboración con la Iglesia Evangélica Luterana de América.

Esta consulta forma parte de las actividades de Fe y Constitución del CMI para facilitar la reflexión teológica sobre la paz en el contexto del Decenio para Superar la Violencia.

La crueldad, rostro repulsivo de la violencia, se manifiesta de muchas maneras. Pero la que a menudo pasa inadvertida es la crueldad incrustada y activa en ciertos procesos históricos, culturas, tradiciones, así como en estructuras sociales, económicas y políticas de pueblos y comunidades, y que predispone a la gente a la crueldad. La historia de la esclavitud, la colonización, la persecución religiosa, los campos de concentración, los genocidios, la ocupación militar, las atrocidades derivadas del sistema de castas, la tortura física y psicológica, las matanzas de niños, la violencia sexual, las formas de terrorismo y contraterrorismo: en todos estos casos aparece el rostro repulsivo de la violencia.

Las implicaciones de estas formas de violencia son enormes y complejas. Esta consulta tratará por consiguiente de reflexionar teológicamente sobre las formas estructurales e institucionales de la crueldad y de explorar cuestiones como estas: ¿Qué es la crueldad? ¿Por qué ha de ser objeto de reflexión teológica? ¿Cuáles son las alternativas? El objetivo general es estudiar de que manera pueden las iglesias responder a la crueldad en todas sus manifestaciones durante el Decenio para Superar la Violencia y más allá del mismo.

Doce presentaciones desde contextos específicos y desde perspectivas diferentes proporcionarán la base empírica para esta reflexión teológica. Estos serán los temas: Palestina, sistema de castas, violencia contra la mujer, niños soldados, genocidio, apartheid, racismo, tortura, antisemitismo, tráfico sexual, terrorismo y contraterrorismo, y la violación como arma.