Un grand nombre d’Eglises, de groupes et de paroisses ont décidé de participer à la Décennie. Celle-ci sera lancée le dimanche 4 février 2001 à Berlin, dans le cadre de la session du Comité central du COE, par cette célébration oecuménique. Les Eglises et paroisses locales sont invitées à adapter cette liturgie selon leurs besoins et possibilités.

Salutation:
Frères et soeurs en Christ,
Nous sommes réunis pour un moment de halte, pour prendre conscience de notre appartenance au mouvement oecuménique mondial. A travers le monde, l’inquiétude augmente au sujet de la violence croissante qui oppose des individus, des peuples et des religions. Les nouvelles des guerres et les informations concernant la violence faite aux femmes, aux enfants et aux étrangers nous parviennent tous les jours. La brutalité constante des vidéos, des films et de la télévision nous endurcissent. Nous sommes bouleversés par les événements violents qui ont lieu autour de nous, dans nos quartiers et nos régions. Le Conseil oecuménique des Eglises lance appelle à observer une Décennie « vaincre la violence », à partir de cette année. Cette célébration marque le début de notre participation à cette Décennie. Nous sommes invités à construire une nouvelle culture de la paix.

La violence revêt des formes nombreuses, ses victimes et ses auteurs sont divers. Le COE nous propose de placer les enfants, les souffrances qu’ils endurent du fait de la violence directe ou indirecte, spirituelle ou structurelle, au centre de cette célébration.

Ceux qui sont vulnérables, les petits, ceux qui n’ont ni voix ni soutien ne comptent pas dans la société des puissants que renforce la mondialisation de l’économie. Jésus s’est opposé à ce type de logique. Au cours de cette célébration, nous nommerons des enfants qui souffrent et nous leur donnerons un visage. Les chrétiens, et la société tout entière, doivent se souvenir des noms de ceux et celles qui subissent l’injustice. Tout au long de cette célébration, nous entendrons la plainte des victimes, nous prendrons conscience de notre propre participation à l’histoire de la violence. Ensuite nous entendrons le message du pardon qui nous libère de notre complicité avec la violence et nous encourage à devenir des messagers de paix, à dresser des signes de vie pour vaincre la violence par une chaîne de lumière.

Prélude: lamentation musicale, jouée par exemple sur un saxophone. (assis)
Béni soit notre Dieu, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.
Amen.

Lamentation

Dans Rama on entend une voix plaintive,
des pleurs amers,
Rachel pleure sur ses enfants,
elle refuse tout réconfort,
car ses enfants ont disparu.
( Jérémie 31,15)

Lamentation musicale

Si je crie à la violence, pas de réponse,
si je fais appel, pas de justice.
(Job 19,7)

Lamentation musicale

Rappelle-toi : l’ennemi a blasphémé le Seigneur,
un peuple de fous outrage ton nom.
Ne livre pas à la bête la gorge de ta tourterelle,
n’oublie pas à jamais la vie des tiens dans le malheur.
Regarde à l’alliance :
on s’entasse dans les cachettes du pays
devenu le domaine de la violence.
Que l’opprimé ne soit plus déshonoré,
que le pauvre et le malheureux louent ton nom !
Lève-toi Dieu ! défends ta cause !
(Psaume 74, 18-22)

Lamentation musicale

Seigneur, souviens-toi.
Seigneur, souviens-toi.

Que l’opprimé ne soit plus déshonoré.
Que l’opprimé ne soit plus déshonoré.

Seigneur, lève-toi.
Seigneur, lève-toi.

Procession avec la croix et des bougies

Lamentation musicale
Pendant la musique, on apporte une bougie pour chacun des enfants qui seront nommés au cours de la célébration. A Berlin, les noms des enfants morts à la suite de violences seront prononcés au cours d’une vigile qui aura lieu à la veille de la célébration. Certains de ces enfants seront nommés à ce moment de la célébration Leur nom, leur pays et la cause de leur mort seront mentionnés. L’assemblée dira le répons. Il importe de montrer la diversité des aspects de la violence que subissent aujourd’hui les enfants.

Répons de l’assemblée
Dieu de miséricorde, souviens-toi de ces enfants.

Cantique : Du fond de ma détresse - Psaume 130 (debout)
(Pendant ce chant on apporte une Bible et l’icône de Saint Etienne)

Lecture du livre des Actes Actes 7,54 - 8,1 (assis)

Ces paroles les exaspérèrent et ils grinçaient des dents contre Etienne. Mais lui, rempli d'Esprit Saint, fixait le ciel: vit la gloire de Dieu et Jésus à la droite de Dieu. "Voici, dit-il, que je contemple les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu." Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles. Puis, tous ensemble, ils se jetèrent sur lui, l'entraînèrent hors de la ville et se mirent à le lapider. Les témoins avaient posé leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme appelé Saul. Tandis qu'ils le lapidaient, Etienne prononça cette invocation: "Seigneur Jésus, reçois mon esprit." Puis il fléchit les genoux et lança un grand cri: "Seigneur, ne leur compte pas ce péché." Et sur ces mots il mourut. Saul, lui, était de ceux qui approuvaient ce meurtre.

Appel à la repentance (assis)
Saul, le futur apôtre Paul, était avec ceux qui ont lapidé Etienne le premier martyr chrétien. Saul était convaincu d’accomplir un oeuvre sainte et bonne en assistant à ce meurtre. Les chrétiens portent le lourd héritage d’une histoire au cours de laquelle ils ont participé à la violence ou l’ont tolérée passivement, pour les meilleures des raisons. Il arrive que des victimes et des opprimés deviennent à leur tour des bourreaux. Parfois c’est nous qui commettons des actes d’agression, de violence, d’intolérance, ou qui blessons les autres, ou qui en sommes les témoins passifs et les approuvons.

(Trois personnes s’avancent et confessent leur propre participation à la violence. Après chaque confession, elles peuvent déposert un objet symbolique devant la croix pour faire le lien avec leur confession).

Frères et soeurs en Christ, nous ne pouvons vaincre la violence que si nous prenons conscience de la violence qui se cache en chacun de nous. C’est le cas de la plupart d’entre nous. Dans le silence nous essayons de la nommer.

Chant A ti Señor te pedimos ou un autre chant de confession (assis)

Deux églises, l’une à Coventry en Grande Bretagne, l’autre la "Gedächtniskirche" à Berlin, ont été bombardées pendant la deuxième guerre mondiale. En un geste de réconciliation remarquable, les Allemands ont aidé à reconstruire la cathédrale de Coventry et jusqu’à ce jour, dans les deux églises, une prière est dite chaque vendredi à midi. Le répons est une prière de Jésus : "Père pardonne." Nous le reprenons en différentes langues.

Face à la haine qui met la division entre les nations, les ethnies, les classes sociales, Vater, vergib.

Face à la convoitise qui pousse individus et nations à vouloir posséder ce qui ne leur appartient pas,
Father, forgive.

Face à la cupidité qui exploite le travail humain et gaspille les ressources de la terre,
Père, pardonne.

Face à notre jalousie du bien-être et du bonheur d’autrui,
Padre, pardónalos

Face à notre indifférence devant les situations pénibles que vivent les prisonniers, les sans-abri, les réfugiés,
Aberdgi yongserhasoser. (coréen)

Face à la lubricité qui utilise comme des objets les corps d’hommes, de femmes et d’enfants,
Baba dariji. (yoruba)

Face à l’orgueil par lequel nous mettons notre confiance en nous-mêmes et non pas en Dieu,
Pater, afes. (grec)

Soyez bons les uns pour les autres, ayez du coeur; pardonnez-vous mutuellement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. (Ephésiens 4, 32)

Annonce du pardon (assis)

Ecoutons la bonne nouvelle :
Le Christ est notre paix.br> De ce qui était divisé, il a fait une unité. Dans sa chair, il a détruit le mur de séparation : la haine.
Par sa mort, il nous a réconciliés avec Dieu en un seul corps.
Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin et à ceux qui étaient proches. (Ephésiens 2, 14-17)

Comme ils sont les bienvenus au sommet des montagnes,
les pas du messager qui nous met à l’écoute de la paix,
qui porte un message de bonté, qui nous met à l’écoute du salut,
qui dit à Sion : « Ton Dieu règne ! » (Esaïe 52,7)

Amen.

Cantique : Give us peace ou Dona Nobis pacem

Lecture de l’évangile : Matthieu 5, 43-48 (debout) "Vous avez appris, qu'il a été dit: "Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi." Et moi, je vous dis: Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, afin d'être vraiment les fils de votre Père, qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et les injustes. Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense allez-vous en avoir? Les collecteurs d'impôts eux-mêmes n'en font-ils pas autant? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens n'en font-ils pas autant? Vous donc, vous serez parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

(une prédication peut être placée ici)

Prières pour les ennemis (tradition orthodoxe orientale) (debout)
O Christ, notre Dieu, tu as prié pour ceux qui t’ont crucifié, et tu nous demandes, à nous tes serviteurs, de prier pour nos ennemis, de pardonner à ceux qui nous haïssent et nous oppriment. Seigneur, par ta grâce et ton amour pour l’humanité, change leurs vies, afin que, au lieu de commettre le mal et des actes de méchanceté, ils se mettent à aimer leur prochain et mener une vie pleine de bonté. Qu’aucun d’eux ne périsse à cause de nous, mais que nous puissions plutôt être sauvés ensemble par la pénitence.
Nous t’en prions : Seigneur écoute-nous, aie pitié de nous.

Kyrie eleison (Ukraine)

Aide-nous Seigneur à obéir, dans la mesure du possible, à ton commandement d’aimer nos ennemis et de faire du bien à ceux qui nous haïssent. Nous t’en prions: Toi qui es la compassion, transforme les ruses de nos ennemis en actes d’amour et de réconciliation; tourne leurs pensées vers toi et ta sainte Eglise, afin qu’ils ne périssent pas en commettant le mal. Nous t’en prions, Seigneur de toute compassion, écoute-nous, aie pitié de nous.

Kyrie eleison

Seigneur, de même qu’Etienne, ton premier martyr, a prié pour ceux qui le mettaient à mort, nous aussi nous venons à toi dans la prière et avec lui nous t’implorons: Seigneur, Dieu du secours et de la sollicitude, ne compte pas le péché des ennemis qui nous haïssent et nous oppriment, mais pardonne-leur selon ta grande miséricorde, aie pitié d’eux, donne-leur le désir de la repentance; change leur vie, afin qu’ils ne périssent pas à cause de nous, mais que par ta grâce ils trouvent le salut.

Nous te prions aussi de nous prendre en pitié; protège-nous par la puissance de ton bras et délivre-nous de leur méchanceté et de leur oppression.

Nous t’en prions, Seigneur tout-puissant, écoute-nous, aie pitié de nous.

Kyrie eleison

Seigneur notre Dieu, Dieu de compassion, Dieu d’amour, vois nos coeurs manquant d’amour et d’unité, emprisonnés dans les épines de la haine et du péché. Qu’une goutte de la grâce de ton Esprit Saint tombe sur nous, afin que nous produisions une récolte abondante d’actes de bonté et que nous vivions ensemble dans l’amour et l’unité. Par la grâce de ton Esprit Saint, fais fondre la haine qui nous habite et réchauffe notre coeur de la flamme de ton amour et de l’amour du prochain. Nous t’implorons, Seigneur de toute bonté, écoute-nous, aie pitié.

Kyrie eleison

Notre Père (debout)

Cantique

Vision de paix (assis)

En communion avec ce que vivent les victimes de la violence,
ensemble sur le chemin que Jésus-Christ nous montre,
forts du témoignage de nos Pères et Mères dans la foi
nous sommes unis,
nous sommes réconciliés.
Nous nous donnons courage les uns aux autres par la croix du Christ.
Avec toute la communauté oecuménique des Eglises,
nous nous engageons à travailler pour une culture de la non-violence,
à vaincre la violence que nous rencontrons dans notre vie quotidienne.
Ensemble, nous sommes portés par la vision de l’Eglise une
Du peuple de Dieu en chemin.
Un peuple qui conteste toute séparation de race, de sexe, d’âge ou de culture
qui s’efforce d’oeuvrer pour la justice, la paix et la sauvegarde de la création.

Trop d’enfants ont subi la violence!
Nous attendons ardemment la venue du jour où se réalisera la prophétie de Michée:

"Martelant leurs épées, ils en feront des socs, et de leurs lances ils feront des serpes. On ne brandira plus l’épée, nation contre nation on n’apprendra plus à se battre." (Michée 4,4)

La croix du Christ est le refuge de celles et ceux qui sont affligés et blessés,
elle est source de réconciliation,
elle est le lieu où tous, nous sommes unis les uns aux autres par le lien de la paix.

La puissance de la croix mettra des bornes à la violence et la transformera.
Nous allons dire ensemble une ancienne prière de la tradition orthodoxe éthiopienne.
Nous joindrons nos voix à celle des chrétiens de tous les temps et de tous les lieux, dans le mouvement oecuménique mondial.
Nous nous engageons sur le chemin de la croix et nous demandons la force d’y marcher.

Affirmation
La croix est le chemin de ceux qui sont perdus.
La croix est le bâton des boiteux.

La croix est le guide des aveugles.
La croix est la force des faibles.

La croix est l’espérance des désespérés.
La croix est la liberté des esclaves.

La croix est l’eau qui arrose les semences.
La croix est la consolation des travailleurs forcés.

La croix est la source que cherchent les assoiffés.
La croix est l’habit de celui qui est nu.

La croix est la guérison des blessés.
La croix est la paix de l’Eglise.
(St Yared, Ethiopie)*

*) Source du texte: The Prayer Handbook 1998/99, Methodist Church in Great Britain and the General Committee of the Methodist Church in Ireland (General Purposed Committee), Methodist Publishing House, 20, Ivatt Way, Petersborough, PE3 7PG, U.K.

(On peut inviter quelques personnes à dire leur espérance et leur engagement à participer à la construction d'une culture de la paix.)

Cantique (debout)

Amis du Christ, vous êtes invités à vous engager personnellement en faveur de la réconciliation. Quels sont les pas que Dieu vous demande de faire aujourd’hui pour construire la paix ? Pendant le chant vous êtes invités à venir auprès de la croix ou de l’icône de St Etienne et à exprimer votre engagement à haute voix ou silencieusement. En suivant votre tradition, vous pouvez soit toucher la croix, soit vénérer l’icône de St Etienne. Vous recevrez une croix du Libéria ; elle est faite d’une balle qui a été transformée en une croix, un outil de violence devenu signe de salut. Que cette croix vous accompagne et vous rappelle ce que Dieu attend de vous durant cette Décennie.

Nous écoutons St Paul :
Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Le monde ancien est passé, voici qu’une réalité nouvelle est là. Tout vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par le Christ et nous a confié le ministère de la réconciliation. » (2 Corinthiens 5,18)

(Ailleurs, on peut aussi inviter les participants à allumer des bougies et à les disposer en forme de croix.)

Cantique (debout)

Bénédiction

Traduction: pasteure Jane Stranz, relue par le Service linguistique du COE.

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